No dia 21 de julho de 1542, o Papa Paulo III instituiu formalmente, através da bula Licet ab initio, um organismo que viria a tornar-se o mais antigo dos dicastérios da Cúria Romana ainda em funcionamento: aquele que hoje conhecemos como o Dicastério para a Doutrina da Fé.
A história das relações internacionais da Igreja Católica está repleta de tratados diplomáticos complexos, mas nenhum gera tanto debate e análise como a concordata assinada com a Alemanha em meados de 1933. Formalmente denominada Reichskonkordat, esta convenção bilateral procurou salvaguardar a missão da Igreja num dos momentos mais sombrios e voláteis do século XX europeu.
A chegada do Homem à Lua, a 20 de julho de 1969, com a missão norte-americana Apollo 11, foi um dos maiores marcos da história da humanidade. A conquista tecnológica e científica, que levou Neil Armstrong e Buzz Aldrin a pisar o solo lunar enquanto Michael Collins orbitava a Lua no módulo de comando, não deixou indiferente o mundo religioso. Entre as vozes que se elevaram naquele momento histórico esteve a do Papa São Paulo VI, que acompanhou de perto o acontecimento, ofereceu palavras de esperança à humanidade e fez chegar ao espaço uma mensagem que permanece para sempre associada ao primeiro pouso lunar.
Na noite de 18 para 19 de julho de 1830, em plena Paris, Nossa Senhora apareceu pela primeira vez à jovem Santa Catarina Labouré, religiosa das Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo, na Casa-Mãe da congregação, na Rue du Bac, número 140. Esta aparição marcou o início de uma das devoções marianas mais populares da Igreja: a devoção à Medalha Milagrosa, símbolo de graça, intercessão e proteção maternal da Virgem Maria sobre o mundo.
A 18 de julho de 1870, num ambiente de grande tensão política e eclesiástica, o Primeiro Concílio Vaticano (Vaticano I) aprovou a Constituição Dogmática Pastor Aeternus. Este documento singular, embora parte de um concílio que seria abruptamente suspenso pouco depois, viria a ter um impacto profundo e duradouro na estrutura e identidade da Igreja Católica.
Um dos dogmas mais debatidos da história recente da Igreja Católica é o da infalibilidade papal, proclamado oficialmente no século XIX. Esta doutrina, muitas vezes incompreendida ou caricaturada, expressa de forma clara a fé da Igreja na assistência do Espírito Santo ao sucessor de Pedro, sobretudo quando este se pronuncia solenemente sobre a fé e a moral. Mas o que significa, concretamente, que o Papa é infalível? Em que circunstâncias isso se aplica? E como surgiu esta definição dogmática?
Durante os anos sangrentos da Revolução Francesa, quando a fé católica era violentamente perseguida e os símbolos religiosos eram destruídos ou profanados, um grupo de dezasseis religiosas carmelitas ofereceu as suas vidas como sacrifício de expiação e amor. São conhecidas como as Beatas Mártires de Compiègne, e foram guilhotinadas em Paris a 17 de Julho de 1794, no auge do chamado “Período do Terror”.
A Medalha “Pro Ecclesia et Pontifice” (“Pela Igreja e pelo Papa”) é a mais altas distinção concedidas pela Santa Sé a leigos que se destacam por serviços notáveis prestados à Igreja Católica e ao Sumo Pontífice. Criada no século XIX, esta condecoração simboliza a gratidão do Papa para com aqueles que, com dedicação e fidelidade, contribuem para a missão evangelizadora da Igreja no mundo.
A história da imagem, a sua descoberta milagrosa e a sua elevação a Padroeira do Brasil revelam o amor maternal de Maria, que se manifesta de modo particular entre os pequenos e esquecidos, conduzindo-os sempre a Cristo.
Em 15 de julho de 1099, depois de quase quatro anos de marchas, batalhas e sacrifícios, os exércitos cristãos da Primeira Cruzada conquistaram Jerusalém, a Cidade Santa. O acontecimento marcou profundamente a história da Cristandade, simbolizando a vitória da fé e do ideal de libertação dos Lugares Santos, ainda que envolto em sangue, sofrimento e complexidade histórica.
A Concordata de 1801, assinada a 15 de julho de 1801 (ou 26 de Messidor, ano IX, no calendário republicano francês), foi um acordo histórico e monumental entre a Primeira República Francesa, liderada pelo Primeiro Cônsul Napoleão Bonaparte, e a Santa Sé, representada pelo Papa Pio VII. Este tratado pôs fim a uma década de conflito aberto e perseguição religiosa na França pós-revolucionária, restaurando a Igreja Católica no país, embora sob um controlo estatal significativo.
O verão de 1691 em Roma foi um dos mais tórridos e politicamente asfixiantes de que havia memória. Após um conclave extenuante de cinco meses, marcado por divisões profundas entre as potências europeias, o fumo branco subiu finalmente a 12 de julho. O eleito foi o cardeal Antonio Pignatelli, um homem de 76 anos, conhecido pela sua caridade e retidão, que assumiria o nome de Inocêncio XII. Contudo, poucos dias após a sua eleição, um incidente no Palácio do Quirinal gelou o sangue da Cúria Romana.
