A proclamação de São Boaventura como Doutor da Igreja Universal, a 14 de março de 1588, pelo Papa Sisto V, foi um reconhecimento formal da Igreja Católica da profundidade e do significado universal da sua doutrina, da sua santidade de vida e da sua contribuição monumental para a teologia e a espiritualidade medievais.

Boaventura (c. 1217–1274), frade franciscano, teólogo eminente, cardeal-bispo de Albano e Mestre da Ordem Franciscana, foi uma das figuras mais importantes da Idade Média. A sua vida de ação, contemplação e liderança valeu-lhe o título de Doctor Seraphicus (“Doutor Seráfico”), em alusão ao caráter inflamado e amoroso da sua espiritualidade.

Vida e Vocação

Nascido Giovanni di Fidanza em Bagnoregio, perto de Viterbo, Itália, Boaventura foi curado milagrosamente de uma doença na infância, uma cura que atribuiu à intercessão de São Francisco de Assis. Estudou na Universidade de Paris, o centro intelectual da Europa na época, onde teve mestres proeminentes e se tornou um mestre em teologia.

Por volta de 1243, entrou para a Ordem dos Frades Menores (Franciscanos). A sua vida religiosa foi marcada por uma profunda humildade e um fervor seráfico, que o levaram a ser eleito Ministro Geral da Ordem Franciscana em 1257, com apenas 40 anos. Boaventura dedicou-se à difícil tarefa de unificar e reformar a ordem, que estava dividida entre fações que defendiam interpretações diferentes da regra de São Francisco. Conseguiu trazer a unidade e a paz através da sua sabedoria e caridade.

Em 1273, foi feito Cardeal-Bispo de Albano pelo Papa Gregório X e desempenhou um papel crucial na preparação e na condução do Segundo Concílio de Lyon em 1274, que visava a união da Igreja Latina e da Igreja Grega, onde proferiu discursos notáveis.

Obras-Primas e Contribuições Teológicas

A obra de São Boaventura é notável pela sua síntese da teologia e da mística, que procurou unir a cabeça (razão) e o coração (amor):

• Itinerarium mentis in Deum (O Itinerário da Mente para Deus): A sua obra-prima mística. Escrita após uma experiência de contemplação no Monte Alverne (onde São Francisco recebeu os estigmas), esta obra descreve as seis etapas da ascensão da alma a Deus através da contemplação do mundo criado, dos sentidos, das faculdades da alma, de Cristo e, finalmente, na experiência mística da união. É um guia fundamental da espiritualidade franciscana e da mística cristã.
• Breviloquium (Brevilóquio): Uma síntese concisa da teologia sistemática, que demonstra a sua erudição e a sua capacidade de apresentar a fé de forma clara e acessível.
• Comentários sobre as “Sentenças” de Pedro Lombardo: A sua obra principal como estudante em Paris, que era o manual padrão de teologia da época e que estabeleceu a sua reputação como um teólogo de primeira linha.
• Legenda Maior (Vida de São Francisco de Assis): Uma biografia oficial de São Francisco que se tornou a narrativa padrão da vida do fundador.

A sua teologia é marcada pelo primado do amor (caritas) sobre o conhecimento, defendendo que o objetivo da teologia não é apenas saber, mas amar a Deus.

O Reconhecimento Universal: Doutor da Igreja (1588)

A influência da sua doutrina e a profundidade da sua obra transcenderam a sua época. Boaventura foi canonizado em 1482 pelo Papa Sisto IV.

A 14 de março de 1588, o Papa Sisto V proclamou São Boaventura o 14.º Doutor da Igreja Universal. Este título reconheceu formalmente a profundidade da sua teologia, a sua santidade de vida e a validade universal do seu ensinamento, que unia a erudição com um profundo zelo pastoral e uma vida de santidade acessível a todos os estados de vida.

Ao conceder este título, Sisto V reconheceu a importância da sua doutrina para todos os fiéis, e a sua capacidade de ser um mestre da vida espiritual e um reformador incansável da Igreja.

Conclusão

São Boaventura permanece como uma figura monumental na história da Igreja e um farol de misticismo, sabedoria e liderança para o mundo inteiro. A sua vida de frade, teólogo, líder da ordem e cardeal oferece uma via de diálogo profundo entre a fé, a razão e a busca incessante pela união com Deus através do amor.

O reconhecimento como Doutor da Igreja Universal solidifica a sua importância e destaca a riqueza da sua doutrina, provando que a grandeza espiritual e teológica se manifesta tanto na gestão da Igreja quanto na contemplação silenciosa de Deus. O seu legado é um convite permanente ao amor de Deus, à oração e ao compromisso com a vida devota, que continua a inspirar milhões de pessoas na sua caminhada de fé.