A Imaculada Conceição de Maria é um dos dogmas mais sublimes da fé católica, proclamado solenemente pelo Papa Pio IX, em 8 de dezembro de 1854, através da bula Ineffabilis Deus. Este dogma afirma que Maria Santíssima, desde o primeiro instante da sua conceção, foi preservada imune de toda a mancha do pecado original, por singular graça e privilégio de Deus, em vista dos méritos redentores de Jesus Cristo.
A doutrina da Eucaristia está no coração da fé cristã desde os tempos apostólicos. A crença na presença real de Jesus Cristo no pão e no vinho consagrados nunca foi posta em causa nos primeiros séculos da Igreja. No entanto, foi necessário um concílio ecuménico, realizado no século XIII, para formalizar o termo teológico que descreveria este mistério central da fé: a Transubstanciação.
O título de Mãe de Deus, ou em grego Theotokos (Θεοτόκος, “Portadora de Deus”), não é apenas uma expressão de carinho ou piedade popular, mas o fundamento de toda a teologia mariana e, crucialmente, uma afirmação essencial sobre a identidade de Jesus Cristo.
O dogma da Virgindade Perpétua de Maria é uma das verdades de fé mais antigas e profundamente enraizadas na tradição cristã. Mais do que uma mera questão biológica ou um pormenor da vida de Maria, esta doutrina — expressa no termo grego Aeiparthenos (“Sempre Virgem”) — é um elemento central da mariologia e da cristologia. A sua definição dogmática não ocorreu num único momento, mas consolidou-se ao longo dos séculos de reflexão teológica e combates a heresias. O ponto de viragem formal na sua consagração como dogma universal da Igreja ocorreu, de forma crucial, no Segundo Concílio de Constantinopla em 553 d.C.
